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学会妥协善于取舍书孙郡锴 哲学和宗教 正版

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学会妥协善于取舍书孙郡锴 哲学和宗教  正版
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  • 参数:产品名称:学会妥协善于取舍||书名: 学会妥协善于取舍||定价: 32.00元||出版社名称: 中国华侨||出版时间: 2009年10月||作者: 孙郡锴||纸开本: 16||书名: 学会妥协善于取舍||ISBN编号: 9787511300751||
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\商品名:学会妥协善于取舍
\出版社:(略)
\出版日期:2009/10
\版 次:第1版
\类 别:(略)
\商品标识:676373
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\定 价:32.00元
\作 者:孙郡锴
\ISBN:9787511300751
\开 本:16开开
\页 数:275
\内部标识:1622238
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善于取舍的人在一般人眼里有那么一点离经叛道,有那么一点脱世弃俗,但这样的人往往活得意气风发,活得潇洒自如。\懂得妥协的人看起来不是那么强势,不是那么咄咄逼人,有时候甚至让人感觉有点懦弱。但这样的人往往遇难呈祥、逢凶化吉,在忍让与包容中一步一步接近自己的目标。
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\ 第一章 肯要你的人才意味着真正的成熟
1.消除“妥协就是软弱”的偏见
2.人生在妥协的过程中积淀智慧
3.学会妥协才意味着成熟
4.妥协是另一种方式的接受
5.我们控制不了天气,但能控制脾气
6.用理性的妥协消除“应激反应”
7.找不到完美的伴侣,就包容不完美的生活
8.不要在工作中斤斤计较
9.如果确实无法改变,那就要学会适应
10.该糊涂时就不要认真,该妥协时就一定让步
11.妥协是两害相权取其轻

第二章 把妥协你当作人生必备的生存手段
1.妥协是韬光养晦、寻求生存的大谋略
2.妥协是无为之中求有为
3.妥协是处理、决策问题的思维
4.知道自己的底线在哪里
5.毫不妥协地争取权益肯定是行不通的
6.妥协可以使自己有喘息、整补的机会
7.妥协可创造“和平”的时间和空间
8.肯妥协意味着易成功
9.妥协有时是解决问题的最好方式
10.妥协就是用让步去赢得更大的胜利
11.以鸡蛋碰石头是一种愚蠢

第三章 妥协是一种方圆进退的
1.把握好坚持与放弃的尺度
2.有制衡就有调整,有调整就有妥协
3.知道什么时候该妥协,什么时候不该妥协
4.世界上没有绝对公平的事
5.协议的达成要比没有达成更好
6.“取胜”并不意味着别人要输
7.争取有时虽然能获得一些,但最终失去的更多
8.过度的坚持,等于更大的浪费
9.用韬光养晦来争取时间和空间
10.小不忍则乱大谋

第四章 追术双赢的博弈境界
1.恰到好处的放弃就是一种双赢的妥协
2.妥协是一种交易,一种权与利的让渡
3.与外国商人竞争与合作的
4.协调相互冲突的各个集团的利益,达成互利的妥协
5.实行让步和妥协,达成和解和合作
6.合作远远比竞争更重要
7.找到满足双方需要的办法
8.寻求双方的利益共同点
9.从对方角度出发看待问题
10.要懂得适时让步
11.不要追求完全平等的让步

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所谓妥协,也就是两害相权取其轻,就是以一定的让步换取自己想得到的东西。懂得妥协的人不会一味强求利益的最大化,他会秉承“欲求利,先让利”的原则,在“和为贵”的理念指导下,得到自己应得的利益。也许在某一时某一事上他是吃亏的,但长远的看,这种原则和理念会让他真正实现利益的最大化。懂得妥协的人不会事事要求别人按自己的意愿行事,他会适当地忍一忍、适时地让一步,因为他知道,这个世界并非只为自己而存在,每个人都有自己的意志,都有自己的喜好,只有互谅互让,才能共生共存。所谓取舍,就是善于在得与失之间做出正确的选择,善于取舍的人会不惜代价追求自己认定的目标:如果某种东西是自己想要的,即使在别人眼里一文不值,也会孜孜以求,并乐在其中。
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第一章肯要你的人才意味着真正的成熟1.消除“妥协就是软弱”的偏见曾几何时,妥协是作为贬义词而存在于我们国民的思想之中,在战争年代,妥协就意味着投降、无能、软弱。而不依不饶、宁死不屈则作为一种骨气备受人们的赞美。当今世界的主流是和平与发展,长时期生活在怨恨之中的民族是一个不幸的民族。同样,生活在一个宁死不屈的封闭的国家则是一种灾难。“妥协就是软弱”,这是一种偏见。这种偏见十分不利于人与人之间的交往与合作,所以我们在生活中应该努力避免并且设法消除这种偏见。人的态度对于交易是否成功具有重要的作用。在交往的过程中,如果双方都对某个问题持有建设性的解决问题的态度,那么这场交易就成功了一半。但是这种理想的交易局面却并不会发生在所有的场合中,这是因为由于客观环境、各自需求以及所持有的看法不同,使得在交易的过程中,双方一定会表现出各自不同的态度,这样一来,有时人们就难免陷入各自的心理误区而对互相妥协表现出一种偏见。偏见是一种不正确的态度,这种态度是以有限的或不正确的信息来源为基础的,往往有过度美化或丑化的倾向,并且常常含有先人为主的判断。正因为这样,所以有了偏见的人常常态度消极、思想刻板,即使面对能够证明自己的偏见并不正确的事实,也不愿意改变与修正原有的判断。由此可见,具有偏见的人是很难对事物形成正确判断的,而且这种人还经常片面、消极地看待问题,以致无法及时有效地正确解决问题。战国时期赵武灵王推行的“胡服骑射”,是中国上少有的成功妥协策略之一。当时赵武灵王以国君之尊,亲自跑到那些不愿意换服装的大臣家里,苦口婆心地反复劝说,嗓子都说哑了,工作做到了家,给足了大臣面子,改革乃得以推行下去。如果他只是下一道死命令,强迫大臣“胡(服)也得胡,不胡也得胡”,结果很可能就是另一种样子。尽管偏见丝毫不利于解决各自的问题,但是对于人们来说,偏见却很难避免。撇开交往者各自的需求以及客观环境的影响不谈,仅仅是交往中的妥协和让步就很难让所有的交往者轻松愉悦地接受。人们有一种普遍观念,认为妥协就是让步,而让步则意味着自身利益的损失。这种观念其实就是一种偏见,而正因为这种偏见根深蒂固,所以人们往往无法理解妥协对于交易成功的意义,从而也就很难在交往过程中主动表示在某些方面的妥协。但人们面临的事实是,只要存在一个以上的关系,就无法避免妥协的存在与实施。人与人、人与团体、团体与团体之间,都时时刻刻存在各种各样的妥协。在交往过程中,人们更应该努力克服对妥协的偏见。其实,妥协并非都是坏事,妥协的含义并不简单。很多人都知道英国著名学家、政治思想家阿克顿勋爵的一句名言——?权力可能导致腐败,绝对的权力导致绝对腐败”。他还说过——“妥协是政治的灵魂,如果不是其全部的话”。有时候,我们也可以这样理解妥协的含义。妥协就是沟通的双方在进行互补,取长补短。假如两个人相互约好了要和对方吃饭,其中一个人坚持要吃上海菜,另外一个人则坚持要吃湘菜,如果最后吃湘菜者妥协了,他吃上海菜时也不会特别去欣赏它的味道,相对地,如果是放弃上海菜吃湘菜,那么想吃上海菜的人也不会觉得湘菜有特别好的味道。当这种情况发生时就是所谓的妥协,就是其中有一个人最后选择了放弃。然而如果是采取另外的解决方法,那就完全不一样了。例如,其中有一种可能是,我们到同一家餐厅去吃,既有上海料理,又有湘菜料理,彼此都可以享受到自己喜欢吃的菜的味道。另外一个可能是,当我们去吃饭的时候,只要我们能稍微地兼顾对方的立场,并且尝试新的可能,那么实际上吃下来的结果,双方都能够得到比较好的满足,就不会觉得我们只是不断地在配合和妥协而已。无论妥协对于人们有何利弊,人们都不应该对妥协本身采取偏见的态度。这种偏见十分不利于人们的合作,同时还会对交往进程的顺利开展产生不利影响,所以,在交往中应该主动克服、努力避免自身对于妥协的偏见,同时,也要设法消除对方对于妥协的偏见。P1-4

  • 广东湛江 ID777345 :
    这个价位能买到这么高大上的东西,真的太开心了,本来多买点,想想还是不要那么冲动了 
    评论时间:2020年06月06日

    河南郑州 ID714679 :
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    评论时间:2020年06月06日

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    评论时间:2020年06月06日

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    评论时间:2020年06月06日

    甘肃天水 ID351775 :
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    评论时间:2020年06月06日

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    评论时间:2020年06月06日

    内蒙古赤峰 ID351941 :
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    评论时间:2020年06月06日

    新疆巴音郭楞 ID122786 :
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    评论时间:2020年06月06日

    山西晋城 ID247855 :
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    评论时间:2020年06月06日

    四川德阳 ID325767 :
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    评论时间:2020年06月06日

    西藏阿里 ID194546 :
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    评论时间:2020年06月06日

    福建莆田 ID534112 :
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    评论时间:2020年06月06日

    陕西渭南 ID344242 :
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    评论时间:2020年06月06日

    江苏连云港 ID626796 :
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    评论时间:2020年06月06日

    江西新余 ID678875 :
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    评论时间:2020年06月06日

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